玉碟的历史悠久，最早的记载可追溯到唐代，这一传统一直延续至清代，成为了清皇族不可或缺的一部分。清皇族内部，根据血缘关系的亲疏远近，被严格地划分为宗室和觉罗两大支脉。以太祖努尔哈赤之父塔克世的本支直系子孙为宗室，他们身份尊贵，腰束金黄带子，象征着皇族的直系血脉；而塔克世的叔伯兄弟等旁支子孙则归为觉罗，他们虽同样出身显赫，但腰束红带子，以示与宗室的区别。

宗室与觉罗的每一次生命大事，如生育子女、继嗣传承、婚嫁联姻、封爵授职、升补降革乃至死亡等，都会由王公贵族及各旗官员上报至宗人府。宗人府作为管理皇族事务的专门机构，会根据上报的信息详细登记档案，并将宗室的事迹记录于黄册，觉罗的事迹则记录于红册，以此确保皇族血脉的清晰与传承的有序。

既然是修撰家谱，那么自然会有一条贯穿始终的主线，而这条主线无疑就是皇帝。皇帝作为皇族的最高领袖，其地位与荣耀自然非同一般。因此，在清代的玉碟上，一般不会直接书写皇帝的名字，而是以一种更为庄重和神圣的方式——以皇帝的年号或是庙号来代替，以此彰显皇帝的尊贵与不凡。

光绪朝纂修的玉碟，更是将这一传统推向了极致。这本玉碟厚度惊人，达到了85厘米，重量也达到了约90公斤，堪称是中国历史上最大最重的一本家谱。它不仅记录了光绪朝及之前历代皇帝的辉煌事迹，更承载着整个清皇族的血脉与荣耀。

然而，随着时代的变迁，清皇族的辉煌也逐渐成为了过去。清朝最后一次纂修玉碟，于1905年悄然开始，历经两年的精心编纂，终于在1907年圆满完成。这本承载着清皇族最后荣光的玉碟，在修成之后，其正本被宗人府小心翼翼地送至乾清门，再由宫内的太监们恭敬地送到乾清宫，放置于象征皇权的黄案之上。随后，一场隆重的恭进玉碟仪式在紫禁城内举行，末代皇帝溥仪在阅览了这本珍贵的玉碟后，将其郑重地放入了龙柜之中，以此作为对先祖的缅怀与敬仰。而玉碟的副本，则照例存放于宗人府，以供后世子孙查阅与缅怀。

如今，这些珍贵的玉碟已成为了历史的见证，它们静静地躺在博物馆的展柜中，向世人诉说着那段辉煌而又沧桑的皇族往事。